郑伯克段于鄢

?时间:2017-09-06 14:53:08?贡献者:loxkkve

导读:《郑伯克段于鄢》教案 教学目的:1、通过课文的研讨,认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族 统治阶级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位,认识到它的虚伪性。 2、通过研讨,

郑伯克段于鄢
郑伯克段于鄢

《郑伯克段于鄢》教案 教学目的:1、通过课文的研讨,认识儒家一贯提倡的伦理道德在春秋时代贵族 统治阶级内部争权夺利的矛盾斗争中的尴尬地位,认识到它的虚伪性。

2、通过研讨,鉴赏本文在戏剧性矛盾冲突中表现人物的方法。

3、通过课文研讨,鉴赏本文以个性化的人物语言刻画人物性格的塑造方法。

教学重点:人物塑造,特别是分析郑庄公的人物性格。

教学难点:如何认识作者的褒贬程度 教学时数:两课时 第一课时 一、 导入 1.今天我们要学的《郑伯克段于鄢》是写郑国统治集团内部两兄弟的斗争,由 于这篇课文是自读课文,我将以介绍为主,大家参与讨论,我们来共同解决有些 对课文了解的问题。

2、背景资料: 《左传》 :又称《春秋左氏传》或《左氏春秋》 ,相传为春秋末年鲁 国史官左丘明撰写。

是我国第一部叙事详备的编年体史书。

1) “春秋” “春秋”是鲁国的编年史,这种编年史周王朝和诸侯各国都有,虽然内容不同, 一般都称为《春秋》 。

现今流传的鲁《春秋》是经过孔子修订的,极其简括地记 载了周王朝、鲁国及其他各国的事件。

起于隐公元年,终于哀公 14 年 ( 前 722-481),记事特别简单,类似新闻标题。

孔子为了维护周王朝的奴隶制统治, 主张尊王攘夷,正名定分,巩固最高奴隶主政权,使“大一统”局面恢复安定。

他的这种政治主张,通过《春秋》的谨严笔法表现出来。

2) “左传” ①“传” :注释或解释经义的文字,就是“传” 。

《左传》是《春秋左氏传》的简 称,又名《左氏春秋》 ,是配合《春秋》的编年史。

记事至鲁哀公二十七年,比 《春秋》多十三年。

前人多说《左传》不传《春秋》 ,因为《左传》的文笔富艳 浮夸,其详载历史的本末及有关佚闻琐事,太过细致,有如文学作品中的小说, 违背了“春秋大义” 。

②《左传》反映的是儒家思想,既有民本、爱国等进步思想,也包含封建伦理观

念,正统等级观念等在今天看来落后的思想。

《左传》叙事详细完整,故事性强, 善于用极少的笔墨来刻画人物的细微动作和内心活动,使人物个性化。

③司马迁、班固都说作者是左丘明,班固并说左丘明是鲁左史,大多人认可这个 说法。

3) 《郑伯克段于鄢》 ① 史学、文学的经典名篇, 《左传》的首篇, 《古文观止》的首篇。

②“郑伯” ,指下文的郑庄公,郑庄公是郑国的第三代国君。

郑国是姬姓。

与周 天子同姓; “克” , 《说文解字》 : “肩也,象屋下刻木之形。

”徐锴曰: “肩,任也, 负何之名也,与人肩膊之义通。

能胜此物谓之克。

”战胜,今有“攻克” 、战无不 胜,攻无不克"等用法。

克,又有“能”义,盖由此而引申。

“段” ,指下文的共 叔段,即郑庄公的弟弟。

共叔段三个字,表示了三个意思。

一、共(gōng),是共 叔段失败以后出奔的地方,共,国名,在今河南辉县。

二、叔,是指排行。

古代 的排行,不象今天一样用“一、二、三、四”来表示,而是用“伯、仲、叔、季” 来表示,或者是用“孟、仲、叔、季”来表示。

三、段,是名。

“于鄢” ,介词结 构,这里用做补语。

这是与现代汉语不尽一致的,现代汉语常把这种用法用在状 语的位置上。

鄢,地名,为郑武公所灭,其地在今河南省鄢陵县境内。

③孔子是一个保守的人,他一生主张克已复礼,要恢复以前的“礼” ,要恢复那 “伦理” ,对当时道德论表的感慨深恶痛绝。

《左传》顺承此意,本文就写了一国 君家庭内部的矛盾斗争,再现了当时统治阶级为争权夺利不顾伦理道德的情形。

3、布置阅读及思考问题: 1) 朗读课文不少于 5 遍,解决生词及需要掌握的特殊句式。

①恶之:恶:动词,厌恶,不喜欢。

译“于是姜氏就厌恶他” 。

② 制,岩邑也,虢叔死焉:制:地名。

岩邑:险要的城邑。

焉:兼词,兼有介 词“于”和代词“之”的作用,译为“在那里” 。

译“制,是个险要的城邑,虢 叔就死在那里” 。

③ 姜氏欲之,焉辟害:焉:疑问词,怎么能。

辟:通“避” ,躲避。

译“姜氏要 这样,怎么能避开这祸害呢” 。

④ 其谁曰不然:其:用在句首,加强反问语气。

译“谁又能说您做的不合誓言 呢” 。

⑤ 永锡尔类:锡:同“赐” ,赐给。

译“永久地把它赐给你同类的人” 。

⑥ 姜氏何厌之有:宾语前置句,疑问句中代词作宾语前置,应该是“姜氏有何 厌” 。

厌:通“餍” ,满足。

译“姜氏有什么满足呢” 。

⑦ 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎: “犹??况??乎”是固定句式,表示递进关 系,译“蔓生的野草都不能够除去,更何况你的宠弟呢” 。

⑧ 敢问何谓也:疑问代词作宾语前置,应该是“敢问谓何也” ,译“能问一下你 说的是什么意思吗” 。

⑨ 君何患焉:疑问代词作宾语前置,应该是“君患何焉” ,译“你有什么可担心 的呢” 。

⑩ 其是之谓乎:宾语前置句,应该是“其谓是乎” 。

其:句首语气词,表示猜测, 大概。

是:代词,这件事。

译“大概说的就是这件事吧” 。

2)参照注释,分清层次结构,弄懂全文的意思,理解作者的意图。

(使用板书) 3)学生产生疑问,写在纸条上汇总。

作为一个标题,一句历史大事记,这标题 交代故事的主要人物,故事本身、地点。

“郑伯在鄢地打败段” ,看似平常但我们 若想想,郑伯与段是嫡亲兄弟, “鄢”又不在郑国境内。

这些问题,就感到这个 故事不是那么简单。

在课文的第五节后,省了这么一句话: “书曰:郑伯克段于 鄢,段不弟,故不言弟。

如二君故曰克。

称郑伯,讥失教也,谓之郑志。

不言出 奔,难之也。

”这段话解释经文何以如标题这样记的原因。

(这是“继承”的步骤, 对古代文学作品我们首先是“拿来” ,先学习,学透之后再超越;这也是广泛阅 读、广泛“生疑”阶段,没有固定的目标要求, “放开”的阶段) 4) 、汇总阶段:把问题汇总,合并,设定几个或十几个大的问题下发。

5) 、针对问题(选择研究目标) ,收集资料、信息,解决一两个问题。

6) 、将自己和其他同学讨论的结果写成小论文,准备课上展示 第二教时 教学步骤与内容 : (内容、问题、讨论、结论) 一、课题导入 上节课, 我们已经将这篇课文的内容梳理了一边,并将一些不甚了解的字词也做 了确定, 我还让同学们回去找出你阅读时产生的问题,今天老师和你们一起来讨 论。

二、故事简述 1、这题目里含有一个故事:隐公之年,郑国国君之弟公叔段,谋划夺取哥哥郑 庄公的君位,庄公发现后,巧施心计,采取欲擒故纵的手段,诱使共叔段得寸进 尺,愈加骄横,然后在鄢地打败了公叔段,使他“出奔” 。

2、这样一个历史事件,这样的一个家庭悲喜剧,不同时代的人总是要记录、评 述、解说的。

大圣人孔子就用了九个字“夏五月郑伯克段于鄢”记述时间、地点、人物、事件 齐全了,也不是没有褒贬,但他的春秋笔法再高明,再有情感,总也说不清,这 不过是新闻标题而已。

比如,郑伯的“伯”如何解释?根据伯仲叔季的排行释成兄长的话,这句话的意 思就是郑哥哥克了段弟弟。

那如果理解成爵位的话,这句话的意思就是郑伯爵克 了段叛逆。

有的同学问段的结果(或叫下场)是怎样的?是死了还是流浪远方? 题目上只有“克”这个字,相当麻烦,到底是打败,打垮攻克还是杀掉了,再如 “于鄢” ,古人说,鄢,远也,在很远的地方哥儿俩怎么会决战一场呢?再看看 地图(幻灯展示地图)怎么会呢? 这许多的的疑问都令人难解 3、其实古人也看不懂,所以左丘明就用了 541 个字来解释了一下,一下变成了 一篇小说,是吧! 左丘明的解释正确与否,合乎孔子的原意吗?(他的思想与孔子是否一致?)令 人关注。

后代的人受不同的世界观的影响,带有不同的目的,会有不同的看法, 我们现代人应该如何解读《左传》的“郑伯克段于鄢”的呢? 三、课题简说: (教师、学生双向互动,由简到难进入课文的研读,形成共同关 心的问题) 1、教师:刚才同学们这样带有一定的问题搜集信息资料经过反复阅读,解决了 问题, 这也就是研究性阅读。

我在大家的疑问中选取了频率最高的十二个疑问作 为第二阶段阅读的小课题, 印给了发大家。

同学们也都选择课题进行了深入的阅 读研究,下面请同学们介绍自己读这篇文章的感受。

因为人数问题,每人不能超 过两分钟。

四、论文交流(15 分钟) ,分小组交流,通过学生自己的交流,解决一些大家看

法一致的问题,留下一些一时还难以解决的问题,师生在课堂上讨论解决。

五、评论阶段(10 分钟) 1、教师:刚才大家的交流很好,阅读很深刻,每个人都从不同的角度读出了新 意。

总体上都围绕一个问题, “我们如何看待庄公这个人” 。

这也是大家提问人数 最多的一个问题。

可以说每个人提的问题都和对这个人的评价有关; 2、教师:庄公形象讨论。

《古文观止》选其为第一篇,对庄公的评述很有代表性, 从前到后共用了(出示相关图片、文字资料) “他邑唯命” (四字毒甚) “焉辟害” (毒甚) (庄公之心愈毒矣)“多行不义必自毙,子姑待之” “无庸,将自及” (毒甚)“不义不昵,厚将崩” “尔有母遗,衣我独无”(更加惨毒矣) (非复前日含毒恶甚)“其乐也融融” (则知其前之阴毒也) “其乐也泄泄” (从前一路刻毒惨伤之心) “毒”字用了九次,归结为一句话“残忍之尤” 。

3、教师:古人评左公从儒家的正统理念出发,大多将庄公作反面教材,所以很 多人认为 A 阴险狡诈 B 老谋深算 C 心机深藏 D 心狠手毒今天的我们应该怎么看待这个人的所作所为。

他到底是巨奸还是理智明君?请大 家发言(讨论)从不同角度,学生们会有不同的看法,教师应提供相关资料帮助 学生梳理,并肯定一些言之有理的观点。

六、总结 1、刚才围绕着对郑庄公的评价这个核心问题说的很好,限于时间问题,今天只 能到这儿,有时间我们还可以就其他问题进行讨论。

2、关于庄公,无庸置疑,他是主要人物,孔子借这个人物表现什么?(见后附 录) 七、课后作业: 要求:修改自己的论文,最好打印入盘。

板书设计: 姜氏厌恶郑庄公,偏爱共叔段。

(矛盾的开端) 共叔段扩张势力,郑庄公虚伪应对。

(矛盾的激化) 郑庄公 共叔段 郑伯克段于鄢的经过。

(矛盾的解决) 庄公幽禁姜氏及母子和好如初。

(矛盾的解决) 附录一、课上可能出现的问题及资料补充 1、孔子是儒家的代表人物, 《春秋》里能体现出儒家的观点。

孔子以“仁”为核 心,讲究追求“礼” 。

按儒家的正统伦理道德观念,要求六条,也就是六个字: 义、行、慈、孝、爱、敬,即君义臣行,父慈子孝,兄爱弟敬,是处理好君臣、 母子、兄弟的伦理关系的准则。

恐怕作者是借这事讽刺这里面的人都不遵守“礼 义” ,这才是孔子的本义。

庄公治国要治,要仁治要礼治。

2、 《左传》的作者是谁可能还有争论,但他是站在儒家的立场上看待这一切,看 到的是权势相争的残酷和人性的泯灭。

如果孔子的看法有点愤恨或失望的话。

《谷 梁传》解释春秋大义比较准的,大家看这段解说(课件) “克” 是什么意思?能够做到呀。

能够做到什么呢?能够杀人呀。

为什么不说杀? 这样可以看出段拥有士兵和百姓。

段是郑伯的弟弟。

怎么知道他是弟弟呢?杀了 世子或同母弟的, 称为君。

因为他称作君, 所以知道他是弟弟。

段的弟却不称弟; 是公子却不称公子,是贬低他呀。

段丧失子弟的道理。

责备段,但更责备郑伯。

为什么更责备郑伯?更责备郑伯的千方百计地蓄谋干成那杀人的事。

“于鄢” ,就是很远的地方。

这就如同说郑伯从他母亲的怀里夺过来杀死似的, 这是更严厉责备他的呀。

那么作为郑伯应该怎么办?要慢慢地去追那逃贼,这是 爱自己亲人的正确做法。

) “然则为郑伯者,宜奈何?缓追逸贼,亲亲之道也。

“要慢慢地去追那逃贼,这是爱自己亲人的正确做法! ” 感到如何?迂腐滑稽! 左丘明呢?恐怕还想为其开出一剂良药; 只要孝心永存心中, 一切都可变的美好, 所以他写了后半截的故事。

(182 个字)只不过这场宣扬孝心的过程摆在我们面 前, 我们如同在看一幕丑剧。

那种表演令人作呕! 反映出儒家的礼教观念的尴尬。

3、不少同学问到“道为母子为初” ,怎样如初的问题,供大家思考。

我个人理解 是如“没有撕破脸之前” ,放逐之前, “心里当寇仇,脸上涂蜜油”那样吧!肮脏 的政治角逐, 人性的泯灭, 哪能是善良而又天真腐迂的儒生们提倡的孝能解决的 呢。

4、郑庄公的做法也有迫不得已的因素 宗法制度下的继承原则: “立嫡以长为以贤 立子以贵不以长” 强调正室正统, 所以历史上每个朝代新君即位之日,也大都是许多竞争者被杀之 时。

郑庄公此人由于某些被动的原因,隐忍以久,既可说其心计高,也可说比别 的国君高明一点。

5、 “公曰:多行不义必自毙,子姑待之” 闵公元年,仲孙子湫论庆父日: “难不已,将自毙,君其待之。

” 定公六年,公叔文子谏卫侯曰: “天将多阳虎之罪以毙之,君姑待之,若何?” 《韩非子?说林》下:有与悍者邻,欲卖宅避之,人曰: “是其贯将满矣,子姑待 之” 。

“待”之时义大矣哉。

“待”者,待恶贯之满盈时机之成熟也,故本节下文云: “公闻其期,曰‘可矣’ ” 。

《北齐书?陆法和传》法和曰: “凡人取果,宜待熟时,不撩自落,檀越但待侯景 熟。

” 6、 “不义不昵,厚将崩。

” 杜注:不义于君,不亲于兄,非众所附,虽厚必崩。

不昵谓众不亲附叔段,非谓叔段不亲于兄,其语紧承“厚众”而驳之,遥应“多行不义”而早之,言不 义则不得众矣。

资料卡片: 1、 《书》曰: “郑伯克段于鄢。

"段不弟,故不言弟。

如二君,故曰克。

称郑伯, 讥失教也,谓之郑志。

不言出奔,难之也。

” 这一段是《左传》引《春秋》原文后加以的评价。

《书》 ,这里指《春秋》 。

不弟, 不象一个当弟弟的。

弟兄二人就象两个国君一样,所以用了一个“克”字。

称庄 公为"郑伯",是批评他放弃了教育弟弟的责任,灭掉共叔段是庄公处心积虑、千 方百计要达到的目标,这种阴险的做法一般的人叫做"郑志"。

不说"出奔",含有 责难庄公的意思。

2、下面分析一下本文的人物形象: 郑庄公阴险毒辣,杀段是他的夙愿。

大臣祭仲、子封等人,都不知道他的阴谋, 十分焦急地劝他赶快行动。

可见他的确很阴险, 而且隐藏内心活动十分成功。

“姜 氏欲之, 焉辟害?” , 到 “多行不义, 必自毙。

子姑待之。

” 再到 “无庸, 将自及。

” , “不义不日匿,厚将崩。

” ,最后到“可矣。

”语义由浅到深,由轻到重。

前面几 句,是量变,最后的“可矣”是质变。

庄公的老谋深算,从这里看得十分清楚。

可以这样说:共叔段的野心,完全是庄公有意造成的,这样庄公才有可能找到借 口灭段。

《左传》中所说的“郑志”就是说的庄公的隐藏内心活动,不露声色。

庄公对亲生母亲姜氏丝毫不讲情面,一直到将她放逐在外。

最后的“既而悔之” 以及“隧而相见”那种乐呵呵的戏剧性场面,到底是人性尚未彻底泯灭呢?还是 以此表孝道来迷惑人民、笼络人心呢?或者是《左传》的作者有意不指明,让读 者自己去独立思考呢?很难说得清楚。

作者用冷峻的"春秋笔法", 表面看来不置褒贬,实际上却从字里行间十分成功地 刻划出庄公的伪善和阴险,也曲折地反映出他的矛盾心理。

刻划了姜氏的自私、 刁钻、古怪的残缺、扭曲的性格,她对亲生的两个儿子,一个厌恶、一个却偏爱 纵容得不得了,她不是一个好妻子,更不是一个好母亲。

文中也十分成功地刻划 了共叔段的狂妄、贪婪和愚蠢。

(历史上的共叔段可能是一个很不错的政治家, 这从《诗经》的描写中可以看出来。

《诗经?郑风》中的《叔于田》和《大叔于田》 都把段作为正面人物来歌颂。

) 另外,本文还巧妙地刻划了颍考叔的机智和聪明。

3、 《谷梁传?隐公元年》 : 夏五月,郑伯克段于鄢。

克者何?能也。

何能也?能杀也。

何以不言杀?见段之

有徒众也。

段,郑伯弟也。

何以知其为弟也?杀母子母弟目君,以其目君,知其 为弟也。

段,弟也,而弗谓弟,公子也,而弗谓公子,贬之也。

段失子弟之道矣。

贱段而甚郑伯也。

何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑,成于杀也。

于鄢,远也。

犹 曰取之其母之怀中而杀之云尔,甚之也。

然则为郑伯者宜奈何?缓追逸贼,亲亲 之道也。

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